@Risma Panjaitan,
di gogo ho pe massari dipadippu ho nasinarim berupa tano manang bagas, menurut adat, bahwa nadi padippu mi, arta ni Hutabarat doi nangpe boru panjaitan na massari. Alana molo dihalak Batak, nang so adong be lae i tetap do hamu paniaran ni Hutabarat (ny. Hutabarat)Artina, ndang ditanda halak hamu selain ny. Hutabarat.
Kecuali, molo adong tano dituhor hamu, pittor dibaen hamu sertipikat atas nama ni borum, boi ma i bage hak na. imajo tusi…Horas…!majuuu….terussss….GBU

1. Alai adong do kesan daba ianggo nadeba, ala namabiar do tu Rajana i (manang hula-hula i: Simatuana, Laena), gabe sangap/diasyang-sayang boruni Raja i. Boru ni Raja! antar inna ma.

2. Ahu pe sungkun-sungkun do mamerang foto i ba, porlu do nian baenonna identitasna. Ai molo boruni Rajani Penyaji i hutanda do ndang nadi foto i. Jadi gabe sungkun2 roha.

3. Hape dibereng Raja i ma anno i, ise do on ninna ma.

SATTABI DI AKKA DONGAN PENGUNJUNG

Sahali nai hudok ndang pakar ahu alai napeduli tu si habatakon. Secara umum hukagumi konsep ni halak Batak na mangatur sude panggulmiton ni ngolu siap ari, sahat tu aturan kepemilikan. Hukum nasional sipata terlalu jauh masuk tu sendi kehidupan ni uhum sihabatakon. Sehingga, halak Batakpe bage hidup di dua sisi hukum. sada sisi naeng dipahot adat si habatakon yang notabene dibogasan adong sendi-sendi uhum namarlakku sauduran dohot adat? sisi naasing, naeng hita pahothon uhum ni negara di ngolutta. terutama tu soal pembagian arta/warisan, tung mansai martolak belakang do di adatta, alani naso olo hita memahami. Titian pemahaman sirimangantta,permaisuri tidak mungkin permaisuri di jabu ni amongna. suang songoni do boruniba i nunga sega luhuta molo borukku permaisuri di bagashu. Hak ni permaisuri sude arta ni keluarga suaminya (harta kerajaan)ai ndang di hutanta/dibagashu harajaon niborukku….!?…..majuuuuu…..terusssss…GBU

Sai binahas muse akke…ai ibban na marsaleddang jala mar kabaya ido ito i asa hubaen dison dah…datung na dia.,…ai loja au mangalului poto na marbulang-bulang dang dapothu.

Tanringot tu ito si duma, jadi pe tabaen dison, alai dah sapala na mambaen ikkon tabo do jahaon ni dongan dah…

Risma Panjaitan: Hendry: ooo idohape? jadi beasama tok Uma ni si Josuai dibaen ho? nanggo pala gombar nisi DUMA RIRIS, Putri Indonesia, bagakdo ibotomi ba didia halaki tinggal?? alai tutu hian hurippu gambar ni Paropera Sitilhangsi boru Lapian na burju..hahahha pasahat tabekkuda tu NanJosuai. bagak salendang nai ..

Hendry: ooo idohape? jadi beasama tok Uma ni si Josuai dibaen ho? nanggo pala gombar nisi DUMA RIRIS, Putri Indonesia, bagakdo ibotomi ba didia halaki tinggal?? alai tutu hian hurippu gambar ni Paropera Sitilhang si boru Lapian na burju..hahahha pasahat tabekkuda tu NanJosuai. bagak salendang nai ..

Jaullus: itekk tok dangol nai hape akke..attong molo songoni tolema tagogo mamaccari asa adong tu dukaknibai molo adong arta/aset pittor di Notaris honi atas goarni borunibai…unang galutu pikkiran..ai tutu hian ito alot hian do jala berdebat do tikkii Raja huta/raja adat,taringot ni pembagian ala so adong anak baoa ditubuhon, alai hudokdo dijoloni rajahuta/raja adat molo dang dapot be borukkon sebagai ahli warisni Bapakna attong mulaion dang pola mulakbe borukkon tu hutaon agia andigan ai soadong be sitikkironna tading2ni Bapana manang Opungna nikku pittor mangappir sude, jadi berobahma sude keputusan hudobrak ma otik adati hehehhe gabe dapot ma borukki partarutungan kale 1 ha. jadi romahamu tusibolga asa manarutung hita lagi marborass.. Horass ito Jaullus.. molo hiiian ho kale..

Lae BidicofF dohot ito Risma P.
Lae BidicofF, peran istri tu nani dok muna i, adalah peran seorang permaisuri di kerajaan> konsep “boru ni raja” adalah suatu kehormatan, sehingga dia adalah seorang permaisuri. terhadap persoalan yang diminta persetujuan dari istri. tidak jelas di kemukakan lae. alai sebagai boru ni raja, mangantusi di aturan adat cara pembagian warisan.
Sukkun-sukkun ni ito Risma, molo tu boru ni ito, aturan adat, ndang mungkin dapotan warisan. alai ito Risma, sebagai permaisuri pangeran, wajar mendapatkan pembagian nang pe lae i ndang adong be. soal kemudian, malo sogot akka boruni ni raja na di jolo munai, mambuat roha ni akka among na dohot ibotona, ndada parbagianan/warisan goarna. Ulos nasora buruk, indahan arian manang pauseang ido na boi (menurut adat batak) molo laos bagian mi pe selaku permaisuri, dang masalah na jelas unang tapikkiri itu hak mutlak ni boruntai alaihak pakai. anggo parbagianan ni boruntai, di huta ni pangoli do ibana dapotan. bolo bagian mi ito, hak mu do i selama mangolu ho. sual manghepekkon (jual)ndang boi holan keputusan ni ito. ikkon adong do persetujuan sian akka namarhaha anggi. jala hindarkan penjualan tu marga na asing ikkon tu dongan tubum do jualonmu sebagi tanda permaisuri na marpartahantton harajaon ni suami. jala ido tanda ni boru ni raja Occe? majuuu….. terusssss…….GBU

Omma nian nanguda on, dakkian naeng paboanku manang na potio nise nadigijjang i, ai holan ilustrasi photo do i. Alai ala disukkun naguda, tok tajom muse sukkun-sukkun i, je paboaonku ma. Ima photo ni NanJosua Manalu br lumban gaol, ibotokku ma manohohon au…

eee tahe….

Rism Panjaitan: Hendry..isedo naeng marsiajar nimmu ro tu cikarang?? akaa pakar na sudekna akka donganon,, tarlobi amanta si Jaullus alias Amang Beresman Rambe,, hehe, op Swandy on holan mamereng mereng akke dang adong komentarna sitau hian.. hape gok do nabinotona… gombar nadiginjangi isedoi?? ido hamletmu Hendry?? ulidoba songon Boru Lapian hihihi

Mauliate tu ito Jaullus di tulisanmu salut godang dapot akka parbinotoan sian akka tulisa2mu ito, alai hukitip otik sian tulisanmon,, “Perempuan Batak harus berterima kasih pada Nenek Moyang kita yang memberikan sesuatu pengajaran konsep filosofis, tohomai boru Batak dalam pernyataan Boruni Raja alai dalam prakteknya sangat jauh,,pengakuan orang tua atau konsep filosofis anggapan untuk boru Batak belum seperti ungkapan boruni Raja.. ito dalam pembagian aset(arta,) misalnya boru sering tidak diperhitungkan. kejadian tu iba sandiri kebetulan 2 boru diau jala Bapa na nungga jumolo,ditikki pembagian warisan(hauma,Jabu,tano)ni natua tuai sangat olot do perdebatan pembagian artai(warisan) alani naso adong BAOA di ibotoni Borukku.jadi adong jabu dang dapot bagian ngerido kan? jadi BORUNI RAJA naduai dang dianggap?? heheheh jadi curhat…

Hendry..isedo naeng marsiajar nimmu ro tu cikarang?? akaa pakar na sudekna akka donganon,, tarlobi amanta si Jaullus alias Amang Beresman Rambe,, hehe, op Swandy on holan mamereng mereng akke dang adong komentarna sitau hian.. hape gok do nabinotona… gombar nadiginjangi isedoi?? ido hamletmu Hendry?? ulidoba songon Boru Lapian hihihi

Mauliate ma di namamposting ate?
Saotik untuk diskusi, di surathon di akhir alinea 2: “bahkan yang paling dikhawatirkan adalah hubungan material orang tua dengan “huta” atau “ladang”menjadi hilang”.

Apa kalimat ini ada hubungan dengan konsep “hukum dan harta” tu halak Batak? Ai hea do hujaha sada penelitian na menyimpulhon, Hukum paling tinggi (keputusan/persetujuan terakhir di rumah tangga dan adat orang Batak ada di tangan kaum istri. Termasuk itu harta berupa ladang atau rumah hanya bisa dijual (secara moral orang Batak lain hanya mau membeli) apabila ada persetujuan istri. Demikian juga persetujuan huta, bila natua-tua sudah sepakat, maka ditanyalah kaum istri apakah keputusan tersebut bisa dilaksanakan. Bila para istri (perempuan) tidak setuju, tidak akan dilaksanakan. Godang dp pertanyaan naasing nian, ali on majo

Mauliate

Molo naeng marsiajar hamu, ro ma hamu tu jabutta di cikarang, holan mamboan manuk mira pe hamu sada…

swandysihotang: Gabbar ni boru ni Raja attong.
Molo au holan manjaha2 majo bah diakka paradaton on, ai bohama akka namarsiajar dope, dang hian huantusi kodo eah…Horasma

Gabbar ni boru ni Raja attong.
Molo au holan manjaha2 majo bah diakka paradaton on, ai bohama akka namarsiajar dope, dang hian huantusi kodo eah…

Horasma

so jo..
aha do korelasi ni foto tu artikel?