Luar biasa tulisan Amang Rambe, kalau bisa saran saya Amang coba dibuatkan makna setiap prosesi mulai dari Awal mulai marhori-hori dindin, patua hata dan ujuk, bahasa indonesia dan Batak biar kami generasi muda dapat memahami artipentingnya adat itu, jika generasi muda tidak respek lagi sama adat kita, saya tidak tau bentuk apa nanti jadinya prosesi bentuk perkawinan kita, jangan seperti orang-orang eropa karna tidak punya adat yang baku jadi datang kebali melangsungkan pernikahan jadi adat bali, jangan sampai adat kita yang begitu bagus jadi diambil, suku, bangsa lain, Contoh makna : Panandaion disima botoon tondong kedua belah pihak, ise tulangna, ise amang boruna, baba udana dan lain-lain, mauliate Gbu.

Horas ma di hita saluhutna………………………………..
mauliate ma di hamu saluhutna, tarlumobima na mambaen tulisan on. molo au sandiri dang makkomentari saol pardalanan adat napangolihon anak dohot pardalanan ni adat napamulihon boru. memang molo ditano parserahan (dijakarta) memang hampir disude marga do songoni pardalanna, alai molo lao hita tu sada sada luat naung berbaur berbagai marga, dang tardok be songon on do na tikkos. molo au sandiri menyarankan tapahami ma istilah ADAT. alana istilah adat on do sipata namambaen godang pemahaman na berbeda. istilah ADAT BATAK tidak tertulis tetapi tersirat didalamnnya sebagai hukum adat. Mauliate
MAJU TERUS MUDA MUDI BATAK. ADAT BATAK HARUS TETAP DIPERTAHANKAN. GBU

Saya puas, semoga pembaca yang budiman, juga puas.
soal gabe malo, tergantung tu akka dongan do i. Adong do tulisan terakhir hubaen di website on na berjudul “Dang Tolap”. adong do tujuanhu disi. Ima, molo berhadapan tu jolma torop, suasana akan lain. Nang pe malo hita manghatai di tonga ni hita sama hita, alai molo berhadapan dohot jolma torop, akan berbeda suasana. naung binoto hian boi do gabe so binoto (mago pusuk. red.)
Na humaksud disi, sotung jolo paburnang-burnanghon hita. Olo do bage ila na ro. Keberanian memang sangat mendukung jadi parhata alai keberanian na terkontrol dan ter manage. Menghadapi jolma bolak, tontu akan mempengaruhi keberanian tadi, Kalau kita harus maju, kuasai keberanian, pasang cara mengatasi “sahala ni pardoppakan ni jolma” baru pe asa boi hita menguasai lapangan…occe!
Pemuda Pakkat,,,,, Majuuuu……Terussss…GBU

Je bolo di najolo ndang hea binoto adong sibuha-buhai,sarapan pagi do adong, taon 2005, dialap anggikku do sada boru sian onan ganjang, jala dohot do au mangalap. Dung pesahat di laksa asa hulehon hami mangan par boru songon sarapan pagi. Jadi molo sian logika berpikir, jala nunga hea tong adong di jakarta on, na mandok bolo parboru do bolahan amak,asa di dok sibuha-buhai, dohot logika, roma paranak pagi-pagi tu huta ni par boru/tu bagasna,jala ndang ro songon i nasida, diboan do sipanganon ima sibuha-buhai i. Alai moloparanak bolahan amak ro ma par boru sian hutana tu huta ni paranak/tu bagas ni paranak ndang mungkin mamboan sipanganon, ai naeng mangan juhut do nasida ro. jadi sebelum pamasu-masuon dilen ma nasida mangan ima sarapan i. bolo sibuha-buhai tikkos mai ikkon di bagas ni par boru. alai hita di tano par serakan on, ise pe bolahan amak nunga dibaen sibuha-buhai, jala sude do patikkoshon. saonari unang kaku hita, alanan na tahadapi jolma torop, na sepakat: “ikkon marsibuha-buhai do molo naeng mamukka ulaon adat” alana bolo ta partahatton resiko adalah moral, ai roma pandok ni halak “pajago-jagohon, hape so diattusi” ai so adong kesempatan disi berargumentasi. nadiboto halak songoni, ba songoni ma. napenting tapahami. Maksudhu, bolo sian akka ulaon do naeng pahaman mu ndang mungkin boi, alana dung sidung ulaon i, marsogot adong muse ulaon na sarupa, alai nunga asing muse pangulahonon na. kan,bage bingung do hita? Horas majuuuuu…..terussss….GBU

Jaullus (raja mullus-ullus) goar samaran do i, asa unang segan do hamu mandok sidohonon mu di diskusi msya on. asa unang tok patar, di akka dongan, telp. hamuma au di 085283100442,oke! majuuu…..Terusssss…GBU

Duan, sintong do nanidok mi. Molo lao hita tu pangantusion i, las taboto ma bahwa molo muli sada boru, di istilahon parbaru do mangan juhut ni boru. sian i taboto ma sasittong na ikkon jamuon ni paranak ma par boru. Jala nauppenting puas di perjamuan i ikkon par boru do. Alai bolo tabereng na masa numaen, ala paranakbolahan amak, bage akka paranak do puas. alana nang boru ni paranank sai hula-hula na do di butongi, songon na operakting di jolo ni hula-hulana.
Usul sian Panurat, molo giliran boru hita di sada ulaon, unang ma disi hita patudu sibaenon tu hula-hula. Bage songon namangaledek do hita disi tu boru niparboru. Adong do tikki na lehet pabosuron hula-hula, ima di tikki ulaon ripe-ripe. Jadi bolopar boru mandok “mangallang juhut ni boru” do. horas,Majuuuuu….. Teruuuussss…GBU

Jaullus (raja mullus-ullus): Duan, unjud/unjuk, adalah suatu ceremonial dalam perkawinan orang Batak. alaimolo taparrohahon, ceremonial ni sada sidang untuk membuat suatu keputusan, unjuk/unjud adalah suatu prosesi hukum untuk mengetok palu, bahwa aha pe na di hatai akka naung pintua ni marga di paradaton,suang songoni nang dijolo ni natua-tua ni huta, dohot sintuan na torop. jala songon naung pinatorang, taringot tu namanjalo olop-olop, bahwa unjud/unjuk adalah peristiwa hukum perkawinan di halak batak, masa do dilak batak pasu-pasu raja. jala sah do i di adat. molo tadok aha do landasan hukum ni unjuk/unjud, ima adat luaran na, hukum adat. hasilna ima perkawinan.imajo tusi.horas, majuuuu……teruusssss…GBU

Aha do tahe lapatanna ” mangan juhut ni boru” ditikki didia do hata on muncul. Adong natua-tua mandok ia molo unjuk istilah sebutan dari pihak paranak. Molo pihak parboru didokkon mai mangan juhut ni boru” aha do sasingtongna lapatan ni mangan juhut ni boru.(pesta pamasu-masu on ma o ra saonari on akke) mohon penjelasan……

Bah, antong mauliate ma di hamu, anggiatma sai lam pistar hamu tarlumobi di paradaton on. Ai sangat mendukung do goritan muna on.
Molo tung pe nadi COPAS hamu dang masalah di au sandiri, alai dang huboto di na asing. Najelas otik godang binoto taringot ni ulaon adat di hita Batak. Horas ma
Eah naneng lupa au naeng manukkun margamuna do au, marga aha do tahe?

Mauliate

Menarik do akke topik on..

nunga tulusbe maksudhu tu tulang hendry,perrrrcis.jala memang ndang hukemukakan maksud hi dengan harapan tarida do annon i siang komentar ni akka na manjaha. nang didok si jesron bahwa ini copypaste,najelas adong do akka hata naso hea di dok halak nadibege ho hubaen soal mangkatahon pinggan panganan di sude marga pasti liat liat disi, dohotna mandaulat sipanganon. paling molo malo ibana adong akka uppama/uppasa na muba sian biasa.I tergantung tu inovasi ni sasahalak mambuat sada objek manang materibageuppama manang na uppasa. holan na patorangkon do au. ndang namalo dope au di parhataan on alai huattusi, jala nahuattusi ido hupaboa tu hamu asa sarupa pangantusionta. ndang na mangajari au, alai boha do asa terwarisi budayai tu hitaon. godang do na malo alai ndang boi padalikkon hamaloon nai tu dongan,manang naso lomo rohana, sarupa malo nasida, bage dianggap saingan. ra songon ima ra pemikiran ni dongan. jala hujamin doi ummalo dongan sian au. sahali nai niathu asa pemuda/pemudi Pakkat, bisa di andalkan di segala bidang. horas !! majuuu…..teruuuuuuus….GBU

Apa yang ditulis diatas adalah baik adanya dan p[erlu sebagai penambah p[engetahuan kita pada adat budaya kita. Tapi diatas semuanya itu, ( proses tadi) adalah hal pokok yang harus kita pahamami. Bahwa pengertian akan setiap STEP dalam adat batak harus tau dan mengerti apa maksiud yang terkandung didalamnya. Banyak orang mencibir adat, karena tak tau adat itu seperti apa.

Jadi basic utamnya adalah, paham dan tau pengertia setiap proses dalam adat itu apa.

Percakapan-percakapan dalam proses tadi adalah penting. Tapi bagi orang awam yang tak ada minat dan kemampuan dalam menghapfalkan itu semua tidak begitu penting.

Khusus bagi orang muda, bahwa umpama-umpama, umpasa adalah penting adanya, tapi yang paling penting adalah pengertian dari setiap STEP tadi, supaya orang jangan berpikian mubajar didalam menjalankan adat itu.

songoni ma jo saotik…

Duan, unjud/unjuk, adalah suatu ceremonial dalam perkawinan orang Batak. alaimolo taparrohahon, ceremonial ni sada sidang untuk membuat suatu keputusan, unjuk/unjud adalah suatu prosesi hukum untuk mengetok palu, bahwa aha pe na di hatai akka naung pintua ni marga di paradaton,suang songoni nang dijolo ni natua-tua ni huta, dohot sintuan na torop. jala songon naung pinatorang, taringot tu namanjalo olop-olop, bahwa unjud/unjuk adalah peristiwa hukum perkawinan di halak batak, masa do dilak batak pasu-pasu raja. jala sah do i di adat. molo tadok aha do landasan hukum ni unjuk/unjud, ima adat luaran na, hukum adat. hasilna ima perkawinan.imajo tusi.horas, majuuuu……teruusssss…GBU

Mauliatema dihita sude. molo adong sada raja hata mandok songon on do natikkos, ra marpikkir hita taringot tu keberanianna mandok raja hata ibana. molo pajumpang iba tu sada raja hata hampir do sude mandok ndang tammat di pakkataion i, alai na tammat ima dipengasaan lapangan. ido umbaen na adong (molo diparrohahon hamu) raja parhata ndang pola sai jonggoron na na mangkatai sian bariba an, alai tiba giliranna, tipak do alus i dibaen. dungimuse di pambagian jambar juhut dohot di sude aturan, alai anggo di pakkataion berkembang do akka parbinotoan ni jolma. yeaaat…. majuuu…..terusssss…GBU

jaha jo attong sude, jala jaha jawaban na diginjangi. molo dijaha ho nunga taralusan be nanisukkun mi

Tulang hendry !!!, anggo mulai sian hori-hori ding-ding, apabakkit hata, patua hata, nunga dipemahaman/tulisan na parjolo. jala ndang pola adong akka hata na harhadohoang,anjang sana do pakkataion disi, songon na silaturahmi, alai marippola,ima taringo tu hubungan ni anak dohot boru, lalu pakkataion ipe mandodo roha ni parboru berdasarkan pakataion ni raja ni boru kedua belah pihak. Jaha tulang ma muse. horas! majuuuuu…..terusssss…GBU

Adekku Togar P Sidabutar, didia do si Ramlan? sukkun-sukkun mu naparjolo nunang pola tapersoalhon jo artikulasi penulisanmanang aturan na siala tu lisan nahubaen ingin pas songon pakkataion di hitaan(kec Pakkat)
Napaduahon mengenai sibuha buhai, najolo ndang haru tarbege hata sibuha-buhai, lima taon naung salpu dohot do au marhata di laksa di ulaon ni tutur, dung naro par boru sian onan ganjang, sarapan do goarna,laos songon ido najolo sama na huingot. godang do pembaruan taalami dijakarta on sarapan naidoknai, didokmai sibuha=buhai,asa buha nauli buha nadenggan di na ma mulai ulaon, dohot partondongon. soal inganan seharus na boru na lao muli, ikkon berangkat sian tongani bagas ni natorasna. Songon Jakarta yang begitu rumit persoalan sosial budayanya, tentu harus ada landasan pelaksanaan. “boasa ndang borhat sian jabu”/”marsibuha-buhai di aula gareja manang maminjam bagas. landasanna, “aek godang tu aek laut dos ni roha sibaen na saut”. Hata on manssai topek doi lao pasidukkon persioalan ni ulaon. Jadi inganan sibuha-buhai dibagas ni parboru do. horas majuuu….teruuusssss….GBU

Jadi mangihuthon suhutan ni panurat dohot angka komentator. Sangat mendukung do sude saling memperindah adat i do. Sehingga molo mulak iba anon tu hitaan nga olo talu be natua-tua i ra, ale ra do dah.
Ale hurang godang kodo ra namanjaha bah, atik boha godang dope angka sipadengganon di tulisan on akke.
Mauliate ma di saluhutna, di panggorit nang songon i parkomentar.
Pakkat Majo torussssss
Horass

Di adat naung piga nidohotan dang hea adong hata naharuar mandok “sarapan sebelum ke gereja, di jabu ni paranak muse??”.
Alai di tikki namarhusip nungnga di tentuka jam piga ma paranak manaruhon indahan sibuahabuhai tu jabu ni parboru. Laos sian i do rappak udur tu gareja.

Setelah selesai acara pamasumasuon, baru binoto hattus ni ulaon di amak nabolak.

Tulisan diatas cenderung hanya berupa contekan untuk parsinabul pemula ( maaf kalo saya salah ), bukan menerangkan “ulaon unjuk” itu sendiri. Alana holan ending ni ulaon sadari i do nadi pajojor.

Alai nang pe songoni mauliate do tong dohonon tu namanurat i, nang pe “jauh panggang dari api”. He..he..
Horas ma!!

Horas amang…..molo hubereng tulisan ni amang boru b rambe on, intina holan di ulaon gedung do. Huras ada tumikkos jala adong urutanna, boi mara dibaen muse mulai sian na marhori-hori dinding sahat tu ulaon adat i, asa adong berkesinambungan….sarupa do sukkunsukkunta…. dia do ulaon sibuha-buhai, patorang ma jo takkas, boha partordingna

Togar P M P Sidabutar: “Dimulana I, songon rumang ni ulaon pamasu-masuon, roma parboru diundurhon ma boruna tu huta ni paranak, laos masuk ma tubagas ni paranak, jala disi ma dijamu paranak nasida songon sarapan asa hobas lao tu gareja (istilah manaru boru)”
Sian “kutipan” na diginjangi, maksudna ima “acara” Sibuha-buhai do kan ?
Taringotna tahe molo acara sibuha-buhai didia do dipamasa / dipatupa, dijabu ni parboru do manang di jabu ni paranak ?
Na huboto ia marsibuha-buhai dipatupa i dijabu ni parboru do nang pe ulaon unjuk i “taruhon jual”
Didok sibuha-buhai lapatanna ima na mamuhai (membuka, mengawali) ulaon unjuk di na sadari i dohot sada harapan asa mardalan dohot denggan ulaon i, jadi sabotulna bagas do filosofina nang pe idaon isina hira holan na “sarapan” bersama sambing.

“Dimulana I, songon rumang ni ulaon pamasu-masuon, roma parboru diundurhon ma boruna tu huta ni paranak, laos masuk ma tubagas ni paranak, jala disi ma dijamu paranak nasida songon sarapan asa hobas lao tu gareja (istilah manaru boru)”

Sian “kutipan” na diginjangi, maksudna ima “acara” Sibuha-buhai do kan ?
Taringotna tahe molo acara sibuha-buhai didia do dipamasa / dipatupa, dijabu ni parboru do manang di jabu ni paranak ?
Na huboto ia marsibuha-buhai dipatupa i dijabu ni parboru do nang pe ulaon unjuk i “taruhon jual”
Didok sibuha-buhai lapatanna ima na mamuhai (membuka, mengawali) ulaon unjuk di na sadari i dohot sada harapan asa mardalan dohot denggan ulaon i, jadi sabotulna bagas do filosofina nang pe idaon isina hira holan na “sarapan” bersama sambing.
Lao mamuhai ulaon unjuk i, ro ma paranak tu jabu ni parboru mamboan sipanganon sibuha-buhai, dung sidung marsipanganon sian i rap ma nasida mangudurhon “pengantin” tu gareja.

Boha do molo padao-dao huta nasida, rupani paranak di Pakkat parboru di Sijarango patupahon sada ulaon unjuk “taruhon jual” lapatanna ulaon di alaman ni paranak ima di Pakkat, molo jolo ro do sian Pakkat marsibuha-buhai tu Sijarango baru rap muse tu Pakkat mangudurhon tu gareja, ba nunga godang mangallang tikki.

Molo songoni do “keadaanna”, somalna dilului parboru ma dongan tubuna di huta ni paranak, disi ma dipatupa sibuha-buhai.

Molo di Jakarta on (dohot nahumaliangna) nahubereng, sipata nunga olo dipatupa sibuha-buhai di ruang/gedung serbaguna ni gareja inganan pamasu-masuon i.

Songoni ma pandapot sian iba
Ditambai akka dongan.

Horas

Dari tulisan yang saya terima tidak ada pembagian seperti itu. dan supaya memudahkan pembaca memahami isinya, sengaja saya edit dengan tulisan miring, dan berbagai hal, biar ‘enak’ bacanya…

silahkan kirim tulisna lengkapnya ke h2_oi@yahoo.com dalam bentuk file DOC.
mauliate

Jaullus (raja mullus-ullus): Adong do pe nasala manggotap parhobas nami, di tulisan on. Adong tolu bagian pakkataion di namarhata adat
1. Mambagi Parjambaran
2. Mandaulat sipanganon
3. Marhata sinamot
Baru pe napasahat panandaion piso dohot pasahat ulos.
Boi do niattusan i ala so biasa dope, mangihuthon pakkataion di adat. horas majuuuu terruuuusssss. GBU

Sunghun-sunghun (dijaha : sukkun-sukkun)sian ahu :
Ulaon “Unjud” do manang “Unjuk”

Adong do pe nasala manggotap parhobas nami, di tulisan on. Adong tolu bagian pakkataion di namarhata adat
1. Mambagi Parjambaran
2. Mandaulat sipanganon
3. Marhata sinamot
Baru pe napasahat panandaion piso dohot pasahat ulos.
Boi do niattusan i ala so biasa dope, mangihuthon pakkataion di adat. horas majuuuu terruuuusssss. GBU